方书有君火、相火、邪火、龙其实一气而已。阳明病，不大便，发热汗多不止者，虽无内实，亦当急下之。
上二条皆风多寒少，前条以服药已微除，汗发不透而致□，上条以较轻得自□，此以寒多不发汗而致□，三条之所以辨差分也。 肺胀者，虚满而喘咳。
帝曰∶胀者焉生？ 伤寒或有因误下而成结胸者，乃其变也。
实，则桑白皮泻之，如无他证，以泻白散泻之。皆因仲景之道不彰，其法失传，无怪乎其不敢用也。
邪自阳明经传入胃府者，谓之正阳阳明，即经所谓发热汗出，胃中燥□□语者是也，乃胃中邪实，故用大承气以攻下之。 伤寒大下后，复发汗，先下后汗，治失其序矣。
如气刺痛，用枳壳，看何部分，以引经药导使之行则可。 属阴，能养息，上可补心，下可补肾，故补人身之阴。