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方书有君火、相火、邪火、龙其实一气而已。阳明病,不大便,发热汗多不止者,虽无内实,亦当急下之。

上二条皆风多寒少,前条以服药已微除,汗发不透而致□,上条以较轻得自□,此以寒多不发汗而致□,三条之所以辨差分也。肺胀者,虚满而喘咳。

帝曰∶胀者焉生?伤寒或有因误下而成结胸者,乃其变也。

实,则桑白皮泻之,如无他证,以泻白散泻之。皆因仲景之道不彰,其法失传,无怪乎其不敢用也。

邪自阳明经传入胃府者,谓之正阳阳明,即经所谓发热汗出,胃中燥□□语者是也,乃胃中邪实,故用大承气以攻下之。伤寒大下后,复发汗,先下后汗,治失其序矣。

如气刺痛,用枳壳,看何部分,以引经药导使之行则可。属阴,能养息,上可补心,下可补肾,故补人身之阴。

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